Les deux Églises

"Comment, dans cet âge cabalistique, s'accompliront les promesses d'assistance de l'Esprit Divin à l'Église et comment se réalisera le « portæ inferi non prevalebunt », les portes de l'enfer ne prévaudront pas, il n'appartient pas à l'esprit humain de le savoir.

Mais, de même que l'Église a commencé par être une graine minuscule (Matth., XIII, 32), puis est devenue un arbre, et un arbre touffu, sa ramure peut de réduire et elle peut avoir une réalité beaucoup plus modeste. 

Nous savons que le « mysterium iniquitatis » est déjà à l'œuvre (Thess., II, 7) ; mais nous ne connaissons pas les limites de son pouvoir. Il n'est pourtant pas difficile d'admettre que l'Église de la publicité peut être gagnée par l'ennemi et se changer d'Église catholique en Église gnostique. 

Il peut y avoir deux Églises, l'une de la publicité, Église magnifiée dans la propagande, avec des évêques, des prêtres et des théologiens « publicisés », et même avec un Pontife aux attitudes ambiguës ; l'autre, Église du silence, avec un Pape fidèle à Jésus-Christ dans son enseignement et avec quelques prêtres, évêques et fidèles qui lui soient attachés, éparpillés comme « pusillus grex » par toute la terre. L'Église des promesses serait cette dernière, et non la première, qui pourrait faire défection. 

Un même Pape présiderait les deux Églises, qui apparemment et extérieurement ne seraient qu'une. Le Pape, par ses attitudes ambiguës, contribuerait à maintenir l'équivoque : d'une part, en professant une doctrine irréprochable, il serait la tête de l'Église des Promesses ; d'autre part, en produisant des faits équivoques et même réprouvables, il apparaîtrait comme un animateur de la subversion et un soutien de l'Église gnostique de la Publicité. 

L'ecclésiologie n'a pas suffisamment étudié la possibilité d'une hypothèse comme celle que nous proposons ici. Mais, si l'on y réfléchit, la promesse d'assistance à l'Église se réduit à une assistance qui empêche l'erreur de s'introduire sur la Chaire Romaine et dans l'Église même, et qui en outre empêche l'Église de disparaître ou d'être détruite par ses ennemis (Les promesses se trouvent en particulier dans Matth., XVI, 13-20 ; XXVIII, 18-20 ; Joan., XIV, 16-26)".

P. Julio Meinvielle « De la cabala au progressisme »